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【原文】

林放①問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也

，寧儉；喪，與其易②也，寧戚③。”

【注釋】

①林放：魯國人。②易：馳，鋪張。③戚：哀傷。

孔子本來是主張“哀而不傷”，感情不過分的，但與其

鋪張浪費，就寧肯悲哀過度了。

【譯文】

林放問禮的本質(zhì)。孔子說：“你的問題意義重大啊

！就一般禮儀而言，與其奢侈，寧可節(jié)儉；就喪禮而言

，與其鋪張浪費，寧可悲哀過度。”

【讀解】

孔子又說：“奢侈顯得驕傲，節(jié)儉顯得寒傖。與其

驕傲，寧可寒傖。”（《述而》）

可見，孔子雖然十分重視禮儀，但卻反對形式主義

的排場，而強調(diào)內(nèi)心和感情上的符合禮儀要求。

以我們今天的社會風(fēng)氣對照圣人的要求，恰恰是反

其道而行之。一般禮儀不從簡而尚奢，越奢侈越有排場

就越體面越風(fēng)光。喪禮更是鋪張而無真正的悲哀。所謂

“紅白喜事”，那“白喜事”本是為避諱而言，現(xiàn)在對

很多人來說倒成了名實相符的喜事了。比如說家里老人

壽終正寢，一喜少了一個負擔(dān)，一個拖累；二喜可以收

禮錢，借此發(fā)一筆不大不小的財；三喜有遺產(chǎn)；四喜可

以借機聚賭，麻將直打到喪事辦完。這樣的喪禮，有幾

個人內(nèi)心里是真正的悲哀呢？

假若圣人活到今天，眼見我們今天的排場，真不知

道要感慨到什么程度哩。